在外人眼裡，孩子常常說就像他們父母的影子，這不是單就相貌而言，而是整體形象予人的感覺。做父母的人首重「言行一致，以身作則」。這話乍聽起來，似乎是十足的老生常談，了無新義。然而「無新義」不足為奇，因為，「身教第一」原本就是家庭教育勇不會改變的法則。 新生兒來到世界上，雖然帶有某些先天性的素質，然而，絕大部分在身、心方面的成長與發展，都取決於後天的環境與學習經驗。基因專家告訴我們，甚至與生俱來的基因限制，也有迴旋的餘地，因為人腦是會成長的有機體。因此，就人格的成長、行為的模式、道德意識與價值觀的建立而論－亦即近年來引起廣泛注意的感情智力與道德智力所涉及的範疇，新生兒似乎如同一張白紙。在這白紙上逐漸顯現的圖樣，是經由隨時隨地的觀察、模仿、學習而低點繪成的。 孩子觀察、模仿與學習的對象，最早也最重要的自然非朝夕共處的父母莫屬。父母的言行、舉止，彼此間相互對待以及對待子女的方式，是不斷提供給孩子的最直接兒具體的示範，他們耳濡目染，有樣學樣，其深遠的影響力可想而知。因此，有心的父母應該將孩子的表現當作自我反省的一面鏡子：為什麼孩子粗魯沒禮貌？為什麼孩子蠻橫無理亂發脾氣？為什麼孩子唯我獨尊，從不為他人設想？為什麼孩子不肯努力付出想不勞而獲？為什麼孩子經常說謊諉過？為什麼孩子一味要好吃、好穿、好玩，只知道追求物質上的享受？………做父母的如能坦誠地反躬自省，會發現許多這類『為什麼』的答案，在自己身上昭然若揭！ 而孩子其他的一些惡性，也往往可尋出蛛絲馬跡，歸根到父母的影響。在外人眼裡，孩子常常就像他們父母的影子，這不單就相貌而言，而是整體形象予人的感覺：就像神情、語氣，以及舉手投足，肢體的小動作等等。「有其父必有其子、有其母必有其女！」相信每個人都說過或聽過類似的話。同樣的道理，孩子腦子裡的想法、價值觀等。表面上看不出來的東西，又豈能拖出父母巢臼？ 所以，你期望孩子成長成什麼樣的人？除了說給他聽，更要做給他看！尤其在孩子又小時，大道理他未必聽的懂，給他看好榜樣，是最有效的方法。等孩子漸漸懂事，言教也必須輔以身教。如果父母口中高唱禮、義、廉、恥、誠、信、勤勉等等人生的大道理，卻不能身體力行，使自己的行為符合自己的說教，如此則言教只流於夸談、空言管教的效果必然是有限的。尤其甚者，父母言行不一，管教實不能使子女心服口服。久而久之，可能助長子女的叛逆心理，造成日後親子溝通上的障礙。

前幾天在晚宴時，有位朋友說，台灣現在最大的問題是M型社會。這個社會就像一棵樹，擁有越多樹苗，就會從太陽得到越多能量，而越多的樹葉也會有越多的落葉，落葉腐化後，自然就會有螞蟻、真菌和蚯蚓來把腐葉轉化成肥料，所以就越強壯。 朋友說，越有錢的人能得到越多資源，錢滾錢使財富累積的越快。他認為在教育上，家中環境越好的人，越有能力去補習，越能考上公立的好學校，而好學校出來的學生越容易找到好工作，好工作會有好的生活、好的環境，他的子女就越能補習；如此循環下去，貧富差距就拉大，M型社會就形成了。他悲觀的認為，一落入這個惡性循環，窮人八輩子翻不了身。 我倒不這麼認為。雖然「越有越容易有」是大自然的法則，但也不全然是這樣，因為種子一定要落在母株勢力範圍之外，才不會跟母株競爭陽光、水分和營養。為了使下一代長的更好，越大的樹木，它的種子就要落得越遠。新種子從發芽起，得獨立奮鬥，無祖蔭庇祐，這樣漲出來的樹反而更強健，不怕風吹日晒雨打。 在人類社會，也看到很多富不過三代的例子。《紅樓夢》裡，曹雪芹就說：「樹大必空，盛極必衰。」靠祖蔭只能一時，不能一世。樹要脫離母株才會發展得更好，人也要離鄉背景去打天下，財富才能持久。 從這裡看來，大自然還是很公平的。科學家甚至發現森林大火是必要的世代輪替，因為有些種子不宜發芽，必須等到森林大火把它烤過後，堅硬的外殼剝落，種子才抽的出芽來。等到它長大，各領風騷後死去，位置就由別的樹木佔據，它的下一代要等到下一次森林大火才又出現，這也算是植物界的「政黨輪替」。因此，每個人都應該努力的充實自己，等待機會，只要不死，總有出頭的一天。 其實，教育要教的就是每個人都有「天生我材必有用」的信心。能力強的把自己照顧好以後，便應該去幫助他人，把自己用不到的東西讓別人用。社會學家很早就說過，社會能夠運轉，就是社會中每個份子各盡所能，各取所需。每個人都受過教育，都有能力，就有機會翻身。 樹死後會化成肥料，讓後來的樹長得更高大；人也是一樣，上一代的努力會讓下一代更有發展的空間。 外國人說：「來自塵土必歸於塵土。」中國人也說：「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」樹葉和死去的樹是森林未來的土地，有這種生死循環，大自然才能生生不息，生是死的開始，死是生的機會。 了解人類不過是百代的過客以後，我們就懂得不藏私，反正帶不走，不如物盡其用，造福他人，而他人的努力又會是使自己的下一代過的更好。當每一個人都能這麼想時，M型社會就可能自然消失。

老子《道德經》所說：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」的話，很容易被誤解。其實，它只是強調「天地」化育萬物，一切順應自然，也不會期望萬物回報；而「聖人」（治國者）對百姓義無反顧的關愛，也一樣不該希望百姓要感恩。　所謂「不仁」，是說「不當作是仁德恩澤」；因此，狂風暴雨、苦旱汛潦或風和日麗、瑞雪豐年等，都不是「天地」刻意要有所表現，而只是「自然現象」，就像「日全食」一般。　同樣是自然現象，「日全食」可以讓我們讚嘆欣賞，莫拉克颱風卻給我們帶來莫大的災難，百姓傷亡、山河變色，民眾財產損失尚無可估計；而就在同一時間，像日本、印度等其他地方，既有水患，又有地震，一樣造成嚴重災害。人類必須重新體認大自然無堅不摧的威力，在感嘆「天地不仁」的同時，重新思考「人」本身應該有的作為。　舉國上下都在關注災情：為罹難的同胞哀悼，為失蹤待救的同胞祈禱，為用心救災、熱烈捐輸的人喝采，這時，更希望這一次震驚國際、怵目驚心的恐怖鏡頭，能夠讓所有人的同理心醒覺，同心協力，永遠不讓它重演。

『親子教養篇』　 　家庭夠溫暖孩子不變壞 洪蘭 陽明大學神經科學研究所 教授摘自學前教育月刊父母給孩子最好的禮物，便是夫妻相愛父母了解自己在孩子心目中的重要性，有了孩子，父母就有責任，就必須替孩子著想，不可以生而不養，養而不教，更不可以在夫妻吵架時逼問孩子，要跟爸爸還是媽媽，讓孩子受煎熬。 馬英九當選總統後宣佈要儘快三通，我聽了很高興，因為這可以減少許多婚姻的危機，從研究上我們知道幾乎所有的問題孩子都出在問題家庭，家庭是品德教育的核心。美國曾經有個調查：父母回家與孩子一起吃晚飯的次數，與孩子課業表現呈正相關。家庭「生病」，行為也跟著改變 其實不用調查，有經驗的老師都知道，一個孩子如果功課突然一落千丈，一般來說有三個原因：頭一個便是家庭出了問題，使孩子無心唸書；第二個是在校園被人勒索、霸凌；第三個是身體有病，尤其是外表看不出來的大腦病變。我有一次去山地服務看到一個小一的男生在跟高年級的打架他雖然年紀小但憤怒使他把比自己個子大的同學壓在地上狠命的捶老師趕來分開他們後這孩子一臉掘強死不肯道歉老ㄕㄧ邊責罵他她一＄邊伺機再刞偷奏這個同學老師被他弄得火大了要懲罰他別的同學急忙跑出去把它的咕咕找來山地學校沒什麼圍牆有個校門其餘都是開放式的這孩子看到姑姑後臉丄表情才改變，姑姑也沒說什麼只抱抱她摸她的投他便走過區對那個被打的男生鞠了一個躬，但仍然一句話也不說，姑姑向老師道歉後，便回去工作，這事件便落幕了。被拋棄的孩子容易自我放棄 這個孩子在國幼班時，我就認得他，大大點睛，活潑好動，常跳到我身上來要我抱，今天看到他打架不肯放手覺得很驚訝，老師才說他父親是板模工，很早就因鷹架倒塌跌死了。自從去年他母親改嫁到另一個部落去後，這孩子就變了，變得不合群，滿嘴髒話，只要有人笑他媽媽，他就會拼了命跟別人打架，最近因為他母親很少回來看他，他脾氣變得更壞，在學校惹事生非，現在就不服管教，以後怎麼辦。 我聽了非常難過，這是被拋棄孩子常見的行為。父母一向是被孩子最信任的人，現在媽媽突然選擇了別人拋棄了他，對他心裡的傷害真是像海一樣的深，這個痛使他憤世忌俗，你們覺得我不好不要我，我就壞給你們看」。打罵只是皮肉之傷，哪裡比得上心裡的痛，這孩子就變壞了。家與爸媽對孩子是無可取代 我們看到才小學一年級，在還不懂事的年齡，「家」對他就這麼重要了，我們大人在處理感情時，怎能不把孩子的福利放在第一位呢？以這孩子的目前情況來說，是無解：爸已去世，媽改嫁，新爸爸不要他，我們外人無能為力，因為沒有人可以取代母親在孩子心目中的地位。 想到這孩子就令我很難過，也更感覺到現在社會上對婚姻的兒戲態度是不對的。有許多年輕人不把婚姻當一回事，合則留，不合則散，美其名曰「不勉強自己」。我認為若是沒有孩子，要聚要散的確是兩人的事，別人無須多問，但是如果有了孩子，父母就有責任，就必須替孩子著想，不可以生而不養，養而不教，更不可以在夫妻吵架時逼問孩子，要跟爸爸還是跟媽媽。許多因離婚而家庭破碎的孩子，睡前禱告時，都希望一覺醒來父母和好如初，聽了令人不忍。父母自重孩子才會幸福 父母給孩子最好的禮物便是夫妻相愛，共同維持一個溫暖的家。看到許多人因為工作關係分居兩地，然後藉口寂寞、無聊，做出背叛自己結婚誓言，對不起配偶的事來，真是憂心。 近年來問題兒童越來越多，一部分原因是現在的社會風氣敗壞，另一部分原因是破碎家庭越來越多。父母若了解自己在孩子心目中的重要性，就不要自私的見異思遷，犧牲孩子的幸福。一個人要別人看得起他，必須先看得起自己，不作違背自己良心傷害別人的事。當然，一個人最不能傷害的就是父母、配偶和孩子了。 崑曲「奇冤報」中有一句唱詞，我自12歲聽了到現在，深烙腦海中忘不掉，便是李奇哭監時唱的「人生有三苦：少年喪父，中年喪妻，晚年喪子」。希望所有的父母在受外界誘惑時，想起這個孩子的痛，不要任性，孩子需要你的呵護與教導。

『親子教養篇』 蝴蝶的一生 蝴蝶並非由小蝴蝶長大變成大蝴蝶的，其實蝴蝶是一種完全變態的動物。一生很明顯的分成 卵期、 幼虫期、 蛹期、 和成虫期。當繁殖時間到來；大約每年的四、五月間，依氣候情況而異，一年約四至五代，也有一年十代者但壽命皆短，大約七天左右。「梁祝情蝶」一番男歡女愛之後，母蝶產卵於寄主植物上，卵內受精卵自行細胞分裂形成胚胎，稱作胚胎期又稱作卵期。當胚胎有了幼虫形態後，就咬破卵殼爬了出來，開始幼虫期的生活。 蝴蝶的幼虫又稱毛毛虫，和父母的形態相去甚遠，有些還有古怪的肉角或毛狀物，或鮮豔的顏色總之無法認同是未來的蝴蝶。蝴蝶幼虫大都是圓筒狀的蠕虫，牠們的第一頓大餐是就是自己的卵殼，把卵殼全部吃完之後，開始吃寄主植物的葉子逐漸長大。剛由卵孵化出來的幼虫，叫作一齡幼虫。一齡幼虫吃得夠肥夠大時需要脫皮，因為牠們的表皮由含有幾丁質的死組織組成，不能隨著身體長大。脫皮前必須要不吃不動的休息一天，叫作「眠」。脫了皮，體型突然變大了，這時叫作二齡幼虫。如此蝴蝶幼虫要脫皮四到五次，每脫一次皮就加了一齡。最後一齡的幼虫又叫作終齡幼虫。幼齡時和高齡時的顏色通常不一樣，一、二齡時差不多是黑色，到了四、五齡後通常是鮮綠色，因為綠色是很好的保護色。 當終齡幼虫成熟後，會到處尋找隱密的場所。找到了就吐絲把自己的尾部固定在樹枝上面。如果是鳳蝶或粉蝶還須要吐出一束絹絲圍繞自己的腰間，緊緊的掛在樹枝上。此時身體縮成一團，再「眠」一次，此時叫作前蛹。由眠醒過來之後，又開始脫皮成為一個蛹。蛹看起來是靜止不動的，其實體內正進行著大革命。一方面破壞幼虫期的醜陋形態，另一方面創造美麗的成虫身體。這種破壞和建設的相反工作，很巧妙，很不可思議的在同一時間、同一地點迅速的進行。 當身體改造完成時，蛹的背部開始破裂，蝴蝶就爬了出來，叫作「羽化」。剛由蛹出來的蝴蝶很難看身體又肥又胖背部背著四個又皺又難看的囊袋，囊袋中有許多像血管一樣的分叉管子，身體內的體液就衝向管子，使囊袋很快的地擴大像扇子一般的張開來。鮮艷的色彩隨著花紋逐漸出現此時囊袋變成又大又薄的翅膀。翅膀形成後，翅膀內許多體液都退回到身體，最後由肛門排出去，叫作蛹便。 蛹便一排出，蝴蝶身體就變成優雅修長。羽化通常在半夜三更進行。羽化過後翅膀內還有許多水分，柔軟無力。當晨曦照到蝴蝶的身體，翅膀就開始乾固，血管狀的管脈上下癒合，形成了翅膀，使之更加堅固。如此牠們可以展開翅膀，飛向天空，開始牠們一生中最後一段，多彩多姿的生活。成虫期又叫繁殖期，牠們最大的目標是求偶，然後開始繁殖後代，完成傳宗接代的使命。

移居加拿大多年的朋友，帶孩子返臺探訪親朋好友。好友聚會中，他讀中學的女兒談起學校的社區服務課程，有的學生每週都會到社區裡的小學為兒童說故事，有些選擇到老人中心服務，我發現，他們做的非常踏實。他的分享讓我憶起十多年前發生在北投的一段美麗故事。 一九九五年，北投一群國小學童由老師帶領進行田野調查，發現了一棟即將被拆除的老建築。經過文獻探討，發現這棟建築是日據時代興建的公共浴場，它的變遷與北投歷史息息相關。於是這群師生草擬了一份陳情書，希望相關單位能夠將這棟建築定為古蹟，並整建為溫泉博物館；可惜，孩子們人微言輕，他們的意見未獲重視。 所幸，一群大人獲悉此事，深受這群師生愛鄉愛土的情懷感動，成立了社團，為此事奔走。如今，這棟建築物以「溫泉博物館」之名，成為台北市重要的觀光景點。而當年參予推動的孩子們也都已跨出校園，成為社會的中堅份子，在各自的崗位上持續發揮生命的熱力與道德的勇氣。相對於這樣令人欣羨的成長過程，有些孩子卻因為無法獲得正向的支持與鼓勵，而走上道德觀念混淆、行為偏差的歧路。知名心理分析學家安納‧佛洛伊德認為，學齡階段是個體「發展良知的年代」。她說：「兒童的良知，在這些階段建立，或者無法建立；兒童的性格，也在此時期確立，或者未能確立。」走向親社會或反社會的歧路起點，就在於兒童與青少年階段。 學齡期與青春期的孩子不只長高、變壯，更在概念和技能上有長足的進步，使得他們能夠更靈活運用心智去探索世界的奧妙，了解萬物的原理；更因為其社會生活擴展到家庭之外的學校與社區，使他們的社會性與道德價值都進入潛力無窮的發展關鍵期。 在發展心理學上，「關鍵期」指的是：「某特定事件對於某個特質或性狀的發展影響力達到最高峰的時候。」然而，潛力意味著發展的可能性，卻不代表發生的必然性。兒童與青少年不同情境的行事準則，他們敏於觀察週遭成人的言行，對世事運行求知若渴。如果家庭、學校及社區提供溫暖、和諧、重視公益與利他的環境，兒童與青少年自然會表現出強烈的道德使命感；反之，他們將學會冷漠、競爭、重視私利、以自我為中心。錯過了這個「道德大爆發」的階段，社會即使付出更多成本，也將事倍功半，成效有限。 重視孩子良知良能的發展，大人們或許可以這麼做：※ 確實要求孩子參與社區服務「誠於內，形於外」是中華文化對於態度與行為關係的傳統看法，認為行為是內在思維和態度的延伸，因此，在教育上側重觀念的述說和態度的確立。西方的心理學家發現在某些狀況下，這個因果關係剛好相反，人們的信念和感受可能是行為的「結果」。 不少家長和學生把公共服務當作不得不做的功課，透過人情，蓋印章認證了事，時有所聞。然而落實社區服務，可以讓孩子從中激發道德觀念與態度。 ※ 重視善行的「門內腳效應」研究發現，如果人們一開始答應為公益行為付出少許，當未來需要他們奉獻更多時，他們大多願意參與。原因可能是之前的小小行動，改變了他們的「自我知覺」，認為自己是熱心公益的社區居民，將這個行為歸因於自己願意這麼做。當一個人認為自己是熱心、主動的公民時，自然對社區公益事務更關心，這樣的效應稱為「門內腳」《foot-in-the-door》。 因此，從兒童、青少年期開始，無論孩子從事什麼服務工作，當他產生「熱心公益」的自我知覺，將來就有可能成為積極投入的公民。 ※ 為孩子提供支持自尊發展的環境 兒童青少年自尊的研究指出，自尊的發展來自四個重要基礎：重要性、能力、德行及力量。參與社區服務的孩子，有機會看到自己的行為對他人或環境帶來良善的影響，自尊因而提升。因此，大人應該肯定、鼓勵孩子的善行，孩子經更能深刻體認「反求諸己是追尋美好生活最重要的因素」。 亨利‧詹姆斯曾說：「生命中有三件重要的事：第一件是與人為善，第二件是與人為善，第三件還是與人為善。」未來主人翁對生命的愛有多深，對社會的關懷能走多遠就看我們在他們良知發展的年代，種下多少善行的種子。　　　　　　　

『親子教養篇』 變成魚—親子與水共舞 摘自學前教育月刊 夏天一到，海邊、溪旁、游泳池簡直就是人山人海；水，曾經伴你渡過童年，現在將成文孩子生活的一部份，今年夏天，就讓孩子與你安全的與水共舞吧！ 我們小時候都曾經在游泳池玩過水仗；在溪邊烤肉，順便下水享受清涼溪水華過皮膚的舒透；到海邊玩『香蕉船』被甩入水時還會被鹹鹹的海水嗆到。現在，水的魔力，讓孩子站在藍綠蕩漾裡跟你招手著。 親水 既期待有怕受傷害 玩水是孩子的天性，只要有水在身邊，大小孩或小小孩都會玩得不亦樂乎，而夏天溺水事件層出不窮，有些爸媽乾脆不准小孩近水，但想玩水的衝動檔也擋不住。 愛泡澡的日本人常養著一缸水在浴缸裡，卻常吸引幼兒打開蓋子爬進浴缸造成意外；美國經濟學家李維特＜蘋果橘子經濟學＞（大塊文化）一書以統計顯示，每年因為家裡游泳池而溺斃的兒童遠超過玩槍致死。台灣來說，溺斃年長高居台灣意外死亡第二名，每年因溺斃而死亡人數更是先進國家的數倍，儘管很多地方差了牌子『水深危險，請勿游泳』，卻還是擋不住孩子想要跳下水的慾望。 『會游泳』的爸媽能引導孩子學會游泳嗎？尤其時學會各種游泳動作，由各幾百公尺不是難事的爸媽，教孩子應該不難吧？首先，先檢視自己是不是『會游泳但不會換氣』一族，如果是就先承認你根本不會游泳，當然更不要誤『己』子弟了！ 會游泳前 先識水性會自救 黃正昌表示，人在陸地直立而行，卻以水平姿勢學游泳靠水的浮力支撐，但是當手沒有游泳圈或任何浮木可以支撐時，若能在水中馬上轉換成直立的姿勢，跳出水面，並藉著雙手拍打水面，即使踩不到底依然能換氣。 說到換氣，就講到很多人心中的痛了，相信你一聽過周遭「我會游泳，但不會換氣」的說法，若無法一邊游泳一邊換氣，當一口氣在水裡用完了，就只好站起身來換氣；萬一當時踩不到底，無法站立就會有嗆水的危機。 在水中能睜開眼睛， 更是自救關鍵。也許你會認為戴蛙鏡可以解決問題，但蛙鏡可不是隨身攜帶的物品，萬一不慎落水，踩不到地，又無法睜眼找到岸邊或觀察水中狀況，這時該怎麼辦呢？ 小溪小河看似水淺，實則不然，下水才知道劉水湍急、水溫水寒，四處有漩渦石縫。我們永遠無法預知到戶外遊玩時會不會忽然掉到水哩，但是了解水性比學會游泳動作更迫切，更能讓孩子學會自救，或爭取時機等待救援。 「一定要先學會自救，才能學會游泳！」黃正昌表示，討海維生的漁民從來沒拿過游泳冠軍，游泳姿勢也不是正規科班出生，但他們了解水性，才能與大海共生存；孩子學游泳從識水性開始，就算還沒學到游泳動作，也能在水中如魚得水。 游泳計畫親子一起來 在鷹萬游泳學校的寶寶般哩，這些6個月大到3歲的孩子們跟著爸媽做好暖身動作之後，爸媽與教練開始在他們頭上臉上滴水、打水，讓孩子習慣身上有水，讓孩子習慣身上有水，再開始練習從岸上滑入在水中的爸媽的懷抱，隨著爸媽游動走動，孩子們就像太空漫步一般，或直立或趴喔。黃仕佳說，有些孩子一開始不敢下水，耳多眼睛進水也不舒服，所以初階任務在讓孩子適應水，透過各種動作讓孩子習慣在水裡活動。 慢慢適應之後，進入進階班的媽媽們帶著孩子以臂圈體驗滑水，透過各種築台遊戲滑溜梯或走步，體會水的深淺，再讓孩子試著潛水，當教練抱著寶寶喊口令1、2、3，孩子開始悶氣，並張開大眼睛，小腳踢著水，從教練的手滑出，經過一小段潛水距離，潛向媽媽的懷抱。 黃正昌認為，寶寶從玩水活動了解在水裡自然地吐氣吸氣，再學會在水裡能張開眼睛觀察環境，從跳水知道忽然接觸水面的感覺，從水中取物表示能看清四週環境及水的深淺，而當孩子能在水中直立躍出水面呼吸，就算踩不到底都不成問題；當孩子都能做到，表示自救訓練已經完成。 我們身處我們身處停電時都會害怕，如過在陌生環境遇到停電更是膽顫心驚，再水裡也是一樣，「人往往是出其不意掉到水裡，但停電時保持不動沒事，掉在水中不動後果不堪設想。」黃正昌說。 學游泳 不能標準化作業 到底要多久才能學會自救，再進階到學游泳動作，誰也說不準，有些4歲多的孩子已經學會自由式、仰式、有些經過兩三個月的初階訓練，連下水都會排斥，「每個孩子領悟力跟水性不同，再加上3歲以前還不太會說話，就算前幾堂課表現都很穩定，也會因為今天睡不好或情緒不穩而忽然哭鬧不休。」教練說，有些孩子很愛水，進度很快，有些則經過半年學習，下水還是巴著媽媽不放，有些孩子玩不同的遊戲會尖叫、抗拒（採訪現場果然聽到很多尖叫聲）。 「教育是唯一不可用標準流程的事業。」黃正昌表示，學游泳不可能速成，但只要按部就班就學得會。以寶寶班來說，爸媽陪同是絕對必要的，孩子對爸媽的指令接受度較高，而爸媽能夠敏銳感受孩子當下的情緒，也可以觀察孩子對水上活動的喜好度，所以教練要先敎爸媽帶孩子玩水，再慢慢讓孩子熟悉環境。好玩的是，有些爸媽不會游泳，孩子也會感受到爸媽的不安。 「教練跟爸媽溝通，如何有目的的帶孩子玩水，各種動作都是累積為了將來學習用，遊戲設計的角度都有意義，而不只是親子遊戲。」黃正昌表示。 越小游泳 越不知道害怕 黃明昌表示，如果1歲前只有洗澡才有機會碰水，通常越大越害怕：6個月大的寶寶反而比兩三歲的幼兒、甚至大人更不怕水，潛水還會面帶微笑，他還記得在媽媽肚子裡與羊水一起漂浮的微笑；可見游泳正是人類的本能! 頂著曬得會痛的太陽，看著孩子們濺起陣陣水花，連我都想下水清涼一夏，游泳是這麼適合孩子的夏日活動!趁著暑假，帶著孩子學游泳去吧!爸媽別忘了自己也要「學會」游泳，否則日後就只能眼巴巴地看著孩子潛水好不快活，自己卻只能在岸上顧行李囉！