最近連續發生好幾件令人驚愕的事，例如大學生在公車上把七十多歲的老人打到要去醫院驗傷；大學生園裡發生清寒學生遺失借貸來的學費，學姐撿到錢以後，要求三成的留置金；世界麵包冠軍吳寶春的兩個學徒弟在師父的店旁開麵包店，跟師父打對臺。簡直讓人不敢相信有這件事，尤其是後者，更讓老師心寒。難怪武俠小說中，師父教徒弟得留ㄧ手，不敢傾囊相授；不然有ㄧ天，徒弟翻臉不認人時，師父會死無葬身之地。
像這種忘恩負義的事被登出來以後，民眾好像沒什麼反應，而負有教化責任的媒體也沒有譴責，使我有點擔心，孩子看了會誤以為別人做了沒事，我也可以做。
很多事是法理允許，天理難容。只是法理有法點可以教，但天理怎麼教？怎麼教一個孩子要厚道？過去的方法是把孩子帶在身邊，碰到事情時，隨時隨地跟他講解。比如說，我的父親會告訴我，徒弟可以自立門戶開店，但是只隔一條街，搶師父生意，就有失厚道；撿到錢可以有報酬，但是對借貸來的學費或醫藥費要求留置金，就有失厚道；至於博愛座，年輕人本來就不應該坐，坐了還打人打到驗傷，再怎麼樣都講不過去了，品德的教養要趁早，現在不教，等習慣成自然以後，就來不及了。
宗教改革家馬丁路德說：「一個國家的前途，決定於人民的品格和教育的程度。」英國的哲學家和政治家史邁利也說：「一個民族如果缺少了品格的支撐，就可以確定它是下一個要滅亡的民族。」這個支撐國家的四根柱子就是管仲說的「禮、義、廉、恥」。現在孩子連禮儀廉恥是什麼意思都說不出來，更遑論要他們寫出心中代表這四維的人了。
品德是潛移默化的歷程，必須從認同某個人或某種行為而產生同理心，在逐漸內化成行為的準則。全世界的民族都有自己的民族英雄，透過英雄的故事，讓孩子把英雄的行為內化，最後形成民族性；這是為什麼有的民族民風強悍，有的民族溫和敦厚。
中國的父母一向注重品德，教孩子要尊師重道、敬老尊賢、童叟無欺；但是曾幾何時，我們的國民變成說ㄧ套做一套，美其名是「識時務者為俊傑」：考試時寫給老師看、面試時說給老闆聽的是一套，再生活中實做的又是另一套。
我問過許多大一新生，高中時有沒有作過弊？他們都說有。再問：知不知道作弊是不對的？大家都說知道。那麼為什麼還作弊？因為考不好要挨打。他們說，作弊不是道德問題，而是生存問題，人要先活下去，才能談道德。我聽了哭笑不得，也了解臺灣今天會發生這些偏差行為，有很大原因是我們平時疏忽了，只要求孩子的功課，而沒有強調健全的人格。人要表裡如一，人家才會看得起。
亡羊補牢猶未晚，如果社會已經積非成是，而媒體不譴責、父母也不教時，老師就必須擔任這個教化的責任，隨時隨地看到不對的行為就指正。孩子的心是沃土，如果不先教正確的觀念，等野草長出來，稻子就長不好了。