選舉制度簡介 據《總統副總統選舉罷免法》以及《公職人員選舉罷免法》規定，我國公職人員選舉包括總統、副總統、立法委員、直轄市議員、縣（市）議員、鄉（鎮、市）民代表、直轄市山地原住民區民代表、直轄市長、縣（市）長、鄉（鎮、市）長、直轄市山地原住民區長、村（里）長選舉，並於中央、 直轄市、縣（市）設置選舉委員會辦理之。 各級選舉委員會之組織詳見附錄表4。總統副總統選舉、立法委員選舉、地方行政首長選舉、地方民意代表選舉等4類之制度簡介如下： 總統副總統選舉 自民國85年第9任總統、副總統選舉開始，由中華民國自由地區 全體人民直接選舉，選舉人在選票上圈選同一組候選人，以得票最 多之一組為當選。總統、副總統任期4年，連選得連任一次。候選人可經由政黨推薦。政黨於最近一次總統、副總統或立法委員選舉，其所推薦之候選人得票數之和，達該次選舉有效票總和百分之五以上者，始得推薦。未有政黨推薦之候選人可經連署人連署聯名登記。連署人數應達最近一次立法委員選舉選舉人總數百分之一點五。 立法委員選舉 立法委員自民國97年第7屆起設113人，連選得連任，採單一選區兩票制。選出之立法委員分為3種：區域立法委員（各直轄市、縣市）73人，依各直轄市、縣市人口比例分配應選名額，並按應選名額劃分為73個單一選區選出之，每縣市至少1人；自由地區平地原住民及山地原住民各3人，不另分選區；全國不分區及僑居國外國民34人，依政黨名單投票選舉，由獲得百分之五以上政黨選舉票之政黨依得票比率選出之。 全國不分區立法委員各政黨當選名單中，婦女不得低於二分之一。選舉人在投票時可圈投2張選舉票，1票圈投區域或原住民立法委員，另1票圈投政黨。 地方行政首長選舉 直轄市政府、縣（市）政府、鄉（鎮、市）公所、直轄市山地原住民區公所、村（里）分別置市長、縣（市）長、鄉（鎮、市）長、直轄市山地原住民區長、村（里）長各1人，分別由市民、縣（市）民、鄉（鎮、市）民、直轄市山地原住民區民、村（里）民選舉，以候選人得票數比較多數者為當選。 除村（里）長連選得連任，無次數限制外，其餘直轄市長、縣（市）長、鄉（鎮、市）長、直轄市山地原住民區長均連選得連任一次。目前計有6位直轄市長、16位縣（市）長、198位鄉（鎮、市）長、6位直轄市山地原住民區長、7,748位村（里）長。 地方民意代表選舉 直轄市議員、縣（市）議員、鄉（鎮、市）民代表選舉，均分為區域及原住民選舉，分別由直轄市民、縣（市）民、鄉（鎮、市）民及各行政區內原住民選舉之；直轄市山地原住民區民代表由直轄市山地原住民區民選舉之，均以候選人得票數比較多數者為當選，連選得連任，無次數限制，並有婦女保障名額之規定。目前計有377位直轄市議員、533位縣（市）議員、2,089位鄉（鎮、市）民代表、50位直轄市山地原住民區民代表。

從日本高教的轉變看台灣青年體力危機，大學體育課多寡影響學生體能水準 2020年我寫過一篇文章〈別再輕忽大學體育課！高教體育為何應該4年都是必修學分〉，談到大學體育課的必要性。一些比較熟識的 大學老師碰面聚會，聊到大學體育課必修轉選修的趨勢，常會感嘆大 學生體力不若從前；其中一位退休教授特別感嘆，「滑世代」下多數 大學生整天使用手機或電腦，缺乏運動習慣又常熬夜，長期體適能水 準下降，對於國家整體競爭力甚是擔憂台灣高教政策常仿效美國，美 國採大學自主、讓各科系發展特色， 台灣便如法炮製，各科系本位下，各自決定必選修學分內容，自然 就刪除與本科專業不相干的學分。 然而，台灣終究與美國不一樣。美國是運動大國，青年熱衷運動，高中生就會上健身房，自主運動 與健身意識強烈，台灣學生相形較為被動，不注重鍛鍊，體育課成為 讓學生運動的一個必要手段。 如今，大學體育課成為被犧牲的學分，導致許多學生身體活動量不足。筆者以為，體力就是腦力、競爭力甚至國力，缺乏鍛鍊的年輕人，勢必成為國家發展與安全問題。 日本高教重視體育路線 有趣的是，日本與我國同屬東亞國家地理位置，文化與國情也相似，也曾與我國走類似的高教開放路線。 日本自1991年起放寬大學設置基準後，給予各大學必選修科目設定彈性空間，體育必選修課程也因而有所變化，高達32%日本大學將體育課改為選修（其中有61.2%為私立大學）。 不過後續副作用發生，日本大學生體能及團體社交能力普遍下滑 為避免青年體力衰退，日本政府因而制定「運動振興基本計畫」（スポーツ振興基本計画），由文部科學省出面要求各大學重新思考體育課程屬性定位。至2019年止，體育課改設回必修的學校增加，原本將體育課列為選修的大學比例已降至27.5%（私立學校比例降至32.7%） 它山之石，可以攻錯，日本高教體育課發展，也值得台灣借鏡 而另一方面，大學生自己對體育課有什麼期待？在筆者準備發表的研究中，特別從中研院學術調查研究資料庫找出學生參與運動的情形，調查原始數據，發現台灣大學生期待的體育必修年限大約落在2～3年區間。 在強調以學生為學習主體的今天，大學生自己對體育課的期待，也值得教育部與各校主事者重視。 身體是個人與國家競爭力重大課題 運動知能不僅僅是身體參與，更是長期生活素養。從日常健康活動、看懂運動賽事、到參與甚至創造新興運動，都是現代人可以發展的運動能力。身體強健是一輩子的資本，而在學校的體育課，正是培養運動興趣、習慣的重要管道之一。 筆者呼籲，青年體力攸關國家整體競爭力，而大專院校是如今大多數人接受教育的最後一哩路，考量台灣國情與青年相對被動的特性，鼓勵學生鍛鍊身體、充實運動素養，教育機關責無旁貸。大學體育課必修年限維持2～3年標準，是值得發展的方向。

2、3歲，到底在不要什麼?爸媽等了半天的語言，竟然等到一堆「不要」，有時教到快起肖，我來照樣造句，告訴你，他們在不要什麼~ 不要打破我的順序 不要剝奪我好奇探險  不要以為我還小 不要用情緒教我 不要一直叫我守規距 不要一直叫我吃飯 不要什麼都聽你的 不要只有這麼少 不要一直問我 不要，真好玩，可以看到你們更多表情 小小孩能不能學會「別哭，好好說」，跟教養方式有關當孩子超過2歲後，語言能力大大的進步了，我們都希望教孩子別用哭表達、好好說，可是，偏偏有些孩子就教得比較快，有些就教的比較慢。最近，我在找一些研究發現，能不能了解別人的情緒及要求，跟發號施令的人很有關係。簡單講，當爸媽很生氣很生氣的跟孩子說：「我說不行就是不行，再鬧我就揍你」；或比較溫和的蹲下來跟孩子說：「我們出門前有約定過不行，你可以不高興，媽媽等你想清楚。」這兩種結果會不一樣，後面的方式，會讓孩子去思考，去理解爸媽到底要教我的是什麼。所以，我才一直在提倡的情緒教育三要，「要溫和語氣+要簡單指令+要鼓勵好好的說」 愛說不要愛尖叫怎麼辦? 你家有尖叫小孩嗎？我家的老二在11個月大時，肺活量之大，常尖叫到左鄰右舍都來關心，你以為老大就比較好嗎？才沒有勒！從老二出生後，就退化到也用叫的來表達抗議或興奮，孩子在發展過程中，到底為何出現尖叫行為，我們從不同的年齡來探討原因與解決方法喔！ 6個月~1.5歲：「能力不足」的不要及尖叫 這個階段的孩子發展上，語言或動作能力尚不足夠，在表達時會用較強情緒的表達方式，來吸引大人的注意，如尖叫就是一種。六個月到一歲間為兒童的意圖行為發展期，漸漸增加對環境或事物的探索。當表達需要幫忙或需求的溝通工具不足，無法滿足孩子的內再想法，就很容易用尖叫的方式來互動。這時候父母可以將「孩子的意圖」試著「詮釋」出來，如透過手勢引導說「你是不是要我拿麵包給你吃？」並同時增加與孩子的視覺注視，亦有助於孩子與父母的情感交流。 1.5歲~2.5歲：「為反對而反對」 的不要及尖叫 隨著認知能力提升，需求變多，小孩生氣及哭鬧到了2、3歲時比例會大幅增加，常常也是父母親最受不了的”難搞的兩歲”時期，孩子明明想要卻總是脫口而出說”不要”！然而，這個時期的孩子最會使用哭鬧尖叫的方式來吸引照顧者的注意力，對他人的回應敏感度也增 加，包含正向的情緒外，負面的情緒反應程度也會增加喔！

迎接2024，希望你有紮根屬於自己生活的勇氣。 每個人都在奔赴疫情三年遺失的、錯過的、未實現的東西。 大家內心有一個巨大的缺口，是遺憾、是壓抑、是沒有充分體驗。 而2023對你來說是怎麼樣的一年? 今年在做事或者旅行的途中，我一直在鼓勵自己多用心體驗世界，世界比我們自身持久，有限生命，盡可能多的感受和認識。 希望明年更從容一些，更縱深地去做手頭上的事，專注生活。 生活著並不是只有接受和忍耐，更重要的是拒絕和改變，創造一個適合自己的生活。

聖誕節報佳音的由來與意義 報佳音 (Christmas Caroling) 源於耶穌誕生時，天使向在曠野看守羊群的牧羊人報告這項「大好消息」（佳音）。後來演變為聖誕節期間，人們組成合唱隊挨家挨戶唱聖誕頌歌，以此傳遞祝福與喜悅的習俗。直到今日，報佳音已經變成聖誕節不可缺少的一個溫馨節目。 平安夜的溫馨傳統 聖誕節前夕也就是俗稱的「平安夜」。當晚，全家人會團聚在客廳中，圍繞在聖誕樹旁唱聖誕歌曲，互相交換禮物。大家彼此分享一年來生活中的喜怒哀樂，表達內心的祝福及愛。 而在這天晚上，我們常會看到一群可愛的小男生或小女生，手拿詩歌、彈著吉他，一家一家的唱著詩歌報佳音。這正是聖誕節最迷人的風景之一。 佳音隊的由來故事 到底「佳音隊」這種節日活動是怎麼來的呢？ 根據聖經記載，在耶穌誕生的那一晚，一群在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見有聲音自天上傳來，向他們報告耶穌降生的好消息。因為耶穌的降生象徵著為世人帶來和平與希望，因此天使便透過這些牧羊人，把這個「佳音」傳給更多的人知道。 後來，人們為了效仿天使，便在平安夜的晚上到處向人傳講耶穌降生的消息。這份分享喜悅的心意，傳承至今，就成為了我們熟知的報佳音活動。 現代的報佳音活動怎麼進行？ 通常佳音隊是由大約二十名青年人組成，隊伍中往往會有一位裝扮成可愛的小天使，以及一位和藹的聖誕老人。 在平安夜晚上（大約九點過後），佳音隊開始一家一家的去報佳音。每當來到一個家庭時，活動流程通常如下： 唱詩歌： 先唱幾首大家都熟悉的聖誕歌曲（如《平安夜》、《普世歡騰》）。 報好消息： 由裝扮成小天使的小女孩，念出聖經的話語，讓該戶人家知道今夜是耶穌降生的日子。 祝福禱告： 大家一起為這個家庭禱告祝福。 發送禮物： 最後唱一兩首詩歌，再由慷慨大方的聖誕老人派送聖誕禮物給家庭中的小朋友。 整個報佳音的過程充滿了驚喜與愛，活動有時甚至會持續到第二天凌晨四點左右才結束，將溫暖送到每一個角落。 仁和的報佳音活動 而在 仁和幼兒園，我們也會特別安排在白天帶領小朋友走出校園報佳音。我們希望讓孩子不只是聽故事，更能親身體驗「分享」與「給予」的快樂。透過稚嫩的歌聲，將歡樂的氣氛與祝福傳遞給社區的爺爺奶奶與叔叔阿姨們，這對孩子來說是相當珍貴的生命教育體驗。 延伸閱讀： ➜ 聖誕節的由來

在這個世界上，有人家財萬貫，有人一貧如洗，有人強勢，也有人處於卑微不起眼弱勢的一方——弱勢族群，如：偏遠地區的孩童、原住民、獨居老人…等等，所以關懷弱勢同胞是我們每個人的責任與義務。 有些人認為事不關己、漠不關心，所以對於弱勢族群的事就讓他們自生自滅，毫不在乎，其實這是錯誤的想法，人生而自由平等，我們應該發揮人飢己飢、人溺己溺的精神，付出自己小小的愛心去關心他們。有些人終生奉獻在弱勢族群上，如：創立伊甸基金會的杏林子，雖然自己飽受病魔痛苦的折磨，卻仍不忘盡一己之力去幫助需要幫助的人，德蕾莎修女，以大愛做小事的精神，全心全力無怨無悔貢獻社會，精神令人感佩。 雖然我們還小，沒辦法做出豐功偉業，但一小顆愛心集結起來，必定形成一股暖流，我們可以利用假日到安養院陪老人聊天，買完東西找的零錢也可以捐給創世基金會，只要大家懷著愛心、善心，對他們而言將是無比的希望！另外，有許多先天性殘缺的孩童，他們永不放棄的學習才藝，並將最好的一面呈現給大眾，此時，不吝的給予掌聲，更是他們繼續努力的目標及希望，更是莫大的鼓勵。 看著他們花費千萬分的力量，去完成一份成果，是那麼認真的生活，更何況四肢健全的我們？叫人如何不感動？我們應該用心生活、好好發揮自己的生命力，和人生的最大價值，不是嗎？ 或許弱勢族群有許多的障礙，但他們的心卻因此而堅毅，而我們的眼睛沒盲，但心卻是盲的，太吝於付出愛心，心胸不夠寬闊，如果能出自內心的關懷，有錢出錢、有力出力、那不也算是功德一件嗎？更能建立無障礙及溫馨和諧的新社會。

請試著閉上眼睛，仔細地回想這長長的一生裡頭，有哪些時刻讓你感覺到美？ 小的時候又有過哪些美的體驗呢？是到海邊玩，看到壯闊的大海的時候嗎？還是看到超有創意的玩具感到驚喜？還是媽媽讓你穿上了一件很漂亮的衣服？或者，讀了一首很美的詩、觸動了你的內心？這些大人眼中稀鬆平常的事，往往都是累積幼兒美感的來源！ 到底什麼是美感呢？簡單來說就是：對美的感受。根據美國伊利諾大學文化與教育政策學系教授Smith定義的美感教育是：「美感雖可能具有不同認知、道德、社會的功能，但是美感教育的首要目的是在促成美感經驗，此種經驗帶有著享受和珍視的特質仔細拆解的話，這些感受是我們透過感官接觸了某些人、事、物、情境，創造出能牽動我們愉悅情感的體驗，這個體驗的過程也常常有愛的連結。 譬如說，小時候拿到媽媽買給我的娃娃我覺得好驚喜，當我看到娃娃的大眼睛、尖鼻子好精緻、她的衣服好漂亮，媽媽把這麼漂亮的玩具送給我，我感受到媽媽對我的愛，也因此對娃娃產生了美的連結。幼兒美感教育的目標是為了培養幼兒的感知能力，因為體驗「美」的歷程中需要大量運用感官對外觀察所見所聞，同時對內心覺察自己的情緒感受，在這兩者不斷整合和累積，孩子就能累積美感，甚至進階運用自己的創意進入創造、藉由創造跟他人交流。 特別的是，幼兒在感知美的歷程中，必定伴隨著愛的流動，這是幼美感產生的方式——能欣賞美、創造美的人常常能感覺到幸福，也比較能在情緒低落時透過美創造對自身的支持，這是一種生活的哲學如何在生活中幫助孩子建立美感？孩子每天一睜開眼睛就在學習美，在他們在自己身處的環境理解美，包括：吃進嘴裡的食物是什麼味道？這些味道有層次嗎？食物用什麼樣的盤子裝呢？爸媽用什麼邏輯在幫我挑選今天的穿著呢？路上的樹因為季節的不同而有不同的顏色，掉下來的樹葉踩過去是什麼聲音呢？ 動、植物們是如何配色的？透過這些，孩子每天觀察、接收、模仿，都會增加幼兒的美感訓練。父母在幼兒美感養成中能扮演的角色就是以身作則，有意識於創造美的環境和生活，常常提醒孩子透過五感來觀察周遭，專心地聆聽他們的意見，不要介入或評價他們的想法，常常問他們：此刻，你看到什麼？感受到了什麼？此外，讓生活充滿「儀式感」也是累積幼兒美感的來源，除了在各種節日一起慶祝之外，也能和孩子討論這個節日背後的意義，如果是他，他會想要用什麼方式來慶祝這一個時刻。有空的時候常常帶著孩子看各種展覽、聽音樂、看舞台劇，或者跟他們一起玩美感玩具也是累積「美感存款」的好方法喔！

12歲林品彤以《小曉》奪金馬史上最年輕影后。得獎感言僅僅一分半鐘，她眼神堅定、落落大方、情感真摯、穩穩地說想說的話，這是六段用感謝譜成的成長宣言，滿滿的愛。 第60屆金馬獎，誕生金馬史上最年輕影后，12歲林品彤以《小曉》奪金。 一個12歲的孩子，上台會說些什麼話呢？ 感言僅僅一分半鐘，雖然爆哭上台，手上沒拿稿、情緒沒失控。眼神堅定、落落大方、情感真摯，穩穩地說想說的話，莫不是在心裡早就反覆練習好多遍。 這是六段用感謝譜成的成長宣言，滿滿的愛。 第一段是「謝謝金馬獎，謝謝評審給我的肯定。」 感謝評審的慧眼。李安透露評選過程，第一輪就選出林品彤為新科影后，沒有爭議，她是實至名歸的天才演員。 第二段是「我想謝謝監製如芬姐、小茵姐、還有家驊導演，謝謝你們給我機會、相信我，一直支持我。」 相信孩子做得到，給予機會就是最大的肯定，孩子很容易被大人的真心打動而全力以赴。 第三段是「我想謝謝《小曉》劇組的每個人，意涵媽媽、俊謙哥哥，謝謝你們這麼照顧我，我真的很享受每天跟你們相處的時刻。」 享受工作的時刻，感受到被照顧，多麼的幸福！有多少公司的新人能夠說出這樣的話呢？更何況她才12歲就要面對拍戲的強大壓力。 第四段是「我想要謝謝一路上給我機會的人，謝謝阮鳳儀導演等人，我一定會繼續努力的。」 天才是美稱，人們看不到的努力贏得豐碩的成果，展現恆毅力回報知音，腳踏實地的孩子。 第五段是「我想要謝謝我的家人，謝謝我的阿公阿嬤，爸爸媽媽，舅舅和妹妹，謝謝你們支持我，我愛你們。」 家人的支持是強大的後盾，應該說是全家族的支持，讓她成為她自己，做想做的事。8歲就參與全民大劇團主辦和國家兩廳院協辦的「2020舞台劇潛力新星甄選會」，走在天賦道路上。 第六段是「最後我想要謝謝小曉這個角色，她真的很不容易，向跟她還有像小曉一樣特別的人說，繼續加油，保持善良，事情會愈來愈好的。」 她的外公王本榮是小兒科名醫，曾任慈濟大學校長，目前是慈濟教育志業執行長，特別找一本有關過動兒的書給她。 跟她說「他們（過動兒）除了過動以外，最主要是情緒控制不好，所以比較容易受到排擠跟霸凌，那妳要演這個角色把它詮釋好的話，讓大家可以更理解及接納過動兒。」 外公教誨的是提昇自我價值，昇華為助人的高尚情操，她的善良源自於家庭教育。 她一站上台，陳淑芳開玩笑說她虛報年齡。走在天賦道路上的孩子，難得的上台機會有著臨危不亂的大將之風，訴說著感謝與被愛更是加分。

走出教室之外，學習經驗知識而非套裝知識，近年在國際形成新學習風潮。芬蘭、美國、英國、澳洲與日本不約而同開始重視「戶外教育」，希望能呼應未來教育的需求，台灣也正搭上這波國際趨勢。 簡單來說，只要是走出課室的學習，都是戶外教育。讓孩子走出教室，重拾好奇心，結合五感體驗的融合學習，讓學習更貼近生活，包括生態、冒險、食農、在地文化等領域，都可以是戶外教育的主題。 課本能給孩子的太單一、太片段，大人要思考的，是如何創造機會讓孩子拓展生命經驗、拓展視野，未來才有能力、餘裕面對人生。學習不應該是單向傳授、無感背誦，而是探索、發現與感動的過程，這 也是台灣正在努力的方向。 傳統教育出問題，世界各國都在找好的未來教育模式。在各式各樣新模式中，戶外教育（Outdoor Education）是備受矚目的新流派。這被視為突破傳統教育被限制在「課本+教室」框架中的關鍵 力量。有的國家甚至將戶外教育列入新課綱之中。 想培養出適合未來的人才，傳統、典型、侷限於教室與課本，將 實質世界抽象化並抽離自然的「套裝知識」的教育，顯然已不足以應付未來。說來有些反諷，能補其不足的教育解方之一，竟要向遠古時代取經：人類最早沒有「教科書」，學習是從大自然觀察、真實經驗而來。 走出教室之外，學習「經驗知識」，近年在國際形成復古又時髦的新學習風潮。 包括芬蘭、美國、英國、澳洲與日本等國家，不約而同開始重視「戶外教育」，盼能呼應未來教育的需求，台灣也正搭上這波國際趨勢。 結合五感體驗，學習得以貼近生活 什麼是戶外教育？根據《中華民國戶外教育宣言》，戶外教育泛指「走出課（本）（教）室外」的學習，包括到校園角落、社區部落、特色場館、山林溪流、自然探索、社會踏查等等之體驗學習，透過走讀、操作、觀察、探索、互動、反思等歷程，結合五感體驗的融合學習，讓學習更貼近生活。 簡單來說，就是讓孩子走出教室，重拾好奇心學習自然就會發生。 戶外教育並非全新的概念。「人類歷史上，有很長一段時間，人們是在生活中學習各種技能與知識的。直到工業文明出現，我們熟知的『學校教育』才隨之成為主流，」台灣戶外教育的主要推動者、教育學者陳伯璋說，人類的學習，原本就是在真實環境中發生，是到了近現代，學習場域才被化約在教室中、學習內容才侷限於知識本位。 學校教育發展至今，加上都會化、數位化的社會趨勢，孩子的學習開始出現問題，例如學習動機低落、大自然缺失症等。「自然環境是生命成長必要的養分，但現在宅男宅女愈來愈多，視野跟思惟都愈來愈窄，」國家教育研究院副研究員黃茂在觀察。 讓孩子更個別化、跨領域學習 台灣千里步道協會執行長周聖心直言，如果孩子被綁在課桌椅上，接受由上而下的教學、讀呆板生硬的教材，知識無法與生活經驗聯結，學習胃口當然被打壞。很多孩子放了學還得去安親班，留在教室的時間愈來愈長，很難有機會在真實情境中驗證所學。 「當我們把樹種在盆子裡、樹卻長不好時，就算根本不知道樹要什麼，我們通常還是會選擇施更多肥料；但其實，只要讓樹長在大自然裡時，你什麼都不用給，它就會長好、長大，」荒野保護協會理事長劉月梅表示，大家常講「十年樹木、百年樹人」，大人不應把學生限縮在狹窄縫隙中學習，要是學生不喜歡這個縫隙裡的內容，很容易就停滯、不再往前了。 在此情況下，強調在真實情境中、透過各種感官經驗與操作來學習的戶外教育，既能解決學習動機低落的問題，還因學習方式的多元，能讓孩子更個別化、跨領域的學習，有效提升認知與非認知能力，確實能補充課室教學的不足。