Category: 親子教養

『親子教養篇』 活出生命力 李偉文◎作

這些年,坊間各種補習班、才藝班,甚至潛能開發班到處都是,家長花錢、花時間讓孩子這麼「辛苦」學習,無非是要加強他們的競爭力;但未來有沒有競爭力還不知道,現在他們可能就已經喪失了生命力。如何讓孩子活出美好而豐富的生命,應該是教育的終極目標,因此,生命教育在這個容易沮喪的時代越來越重要。但是,什麼是生命教育呢? 若以可以操作與界定的內容來說,有人區分為探索「人與自己」、「人與他人」和「人與環境」之間最洽當的關係,包括價值觀、生活態度及健全人格養成。尋找生命的意義講起來似乎很高調,但是「學習」最重要與基礎的核心,其實就是自我尋找意義的過程,找出屬於自己的路,勇敢的追尋夢想。 臺大哲學系孫效智教授提出生命教育的三大內涵;終極關懷與實踐、倫理思考與抉擇、人格統理與靈性發展,可以用『人生三問』來呈現生命根本的課題,也就是「人為何而活?」「人應如何生活?」「人又如何能活出應有的生命?」這些問題,我們或許可以條列一些「標準答案」或「生命典範」作為教材,但是單憑這些知識層面的認知,其實不大能夠內化為正確的人生觀或價值觀,因為這些生命的態度通常要在「真實的情境」裡去體驗,這也是生命教育最困難的地方。我們很難幫孩子設計或引領他們參與許多「情境」,讓他們去體驗,因為我們的時間與資源都有限;但若只是像一般學科設計教材教案,甚至必須繳交評量成績,這麼一來又容易淪為紙上談兵。 要能夠真正影響生命,改變行為,最有效的方式就是被感動後所產生的力量。讓孩子專注的看一部好電影,當他可以投射感情給劇中的主角,跟著一起哭一起笑,一起面對生命的困境與抉擇時,看電影就是一種模擬的「情境教學」。 從孩子讀小學三、四年級起,我就會每星期挑幾部電影,用投影機打在牆壁上,像在戲院般,全家人很專注的一起看,整個過程就像是個重要的家庭儀典。一直到現在,孩子上國三了,這個溫馨快樂的電影時光,仍是他們最期待的時刻。隨著孩子的成長,課業壓力逐漸加大,我發現許多朋友的親子互動也越來越貧乏,除了詢問「功課做完了沒?考試考得好不好?」之外,似乎只剩下「吃飽了嗎?衣服多穿一點。早一點睡!」這種聊勝於無的對話。 如何找到共同的話題?如何增加親子互動的品質?全家人如何「一起」專注的做一件事情?家長如何在自然的情況下,把自己的經驗和人生觀與孩子分享?如何自然的知道孩子內心的盼望、惶恐或憂慮? 經過長期思索,我發現挑選好影片,在家與孩子共賞是達到這些效果最自然、最沒有壓力的好方法。 尤其現在好電影很多,簡直可以用「閱讀電影」來形容。看一部好電影就像看一本好書,就算不喜歡看書的孩子也不會排斥看電影。透過影像獨特的力量,可以使孩子容易將情感投射其中,若是利用影片內容再加以延伸閱讀與學習,很容易培養出孩子主動探索的習慣。 對於一個想獨立、想脫離家長束縛的青少年而言,父母正經八百的訓話,不僅無效,通常還會有反效果。如果能夠和孩子一起坐下來看電影,在觀賞後的感動芬圍中,父母分享自己的情緒或與影片可以呼應的真實故事,往往三言兩語就可以達到超乎預期的效果。 更棒的是,與孩子共賞電影的次數多了,親子間的親密感與信任度增加以後,孩子往往會說出一些平常不會跟父母講的心事。電影演的雖然是別人的故事,但是能夠引起孩子共鳴的,就是他們現在關心或憂慮的事情,家長可以從孩子透露的蛛絲馬跡中獲得一些訊息,適時的提供協助。

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「親子教養篇」 – 閱讀童心、想像飛揚~談親子共讀 蔡純◎作

美國童話作家荷姆斯說:閱讀,就好像乘著作者的翅膀一道飛翔,看到從來沒有看過的風景,體驗從未有過的自由;莎士比亞也曾說:生活裡沒有書,就好像沒有陽光,智慧裡沒有書,就好像沒有翅膀;而我們中國也有ㄧ句俗語:書中自有黃金屋,書中自有顏如玉;書是人類社會取之不盡、用之不竭的寶庫,是人類智慧的結晶,因此,閱讀是豐富孩子生命的泉源,也是打開孩子智慧希望的門窗。只要是孩子沒有不愛聽故事的,而學齡前階段更是人生的黃金時期,這時期的孩子就好像一塊海綿,遇水則吸,換言之,我們給孩子什麼,他們就會毫無保留的吸收和儲存,因此這段時間最適合和孩子共享閱讀的樂趣,兒童文學家Paula Fex曾說:「當你唸書給孩子聽,當你把一本書交到孩子時,你便帶給孩子無限的人生可能性,你便成為一個啟發者。」也許有些家長會認為,孩子到學校自然就有書可以唸了,並不需要操心選書或陪讀的問題,但請不要忘了,父母親對孩子親密的眼神是老師無法取代的,孩子與父母共讀,是在享受一種親子間的愉悅和書中的幻想世界。然而,該如何進入親子共讀的世界呢? 以下提供幾點小小建議: 一、關掉電視,說個故事:每天定時為孩子講故事,除了父母念故事給孩子聽,也可請孩子說給爸媽聽,或一起合作改編故事內容,發揮想像創造力,增添更多趣味。 二、親子共同選書閱讀:閱讀後可分享彼此的心得,凝聚親子心靈的交流;也可讓孩子作思緒的延伸,例如畫出故事或實際體驗;或全家人運用表演的方式呈現故事,皆會有不同的體驗與感動。 三、每月不定時全家到圖書館或文化中心看書、或觀看表演,多善加利用社區資源。 四、帶孩子逛逛書店,由孩子自行選書作為生日禮物或獎勵品。 親子共讀不但有無窮的樂趣,也有無限的好處,有待大家共同來發掘與響應,讓書香之氣取代社會暴利之氣,讓我們一起乘坐希望的翅膀,一起進入書香世界裡,共享美好繽紛的想像世界中。

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『親子教養篇』不花錢的創意 其伶◎作

幼稚園下課後,四歲的女兒和幾個小朋友留在教室外面的遊戲區扮家家酒。我在ㄧ旁和其他家長有ㄧ搭沒一搭的閒聊,無意間聽見小毛頭們的對話。一個五歲的男孩手裡握著一輛紅色跑車,童言童語的對其他孩子說:「我家很有錢呵,有ㄧ百萬!」另ㄧ個男孩不甘示弱的說:「我家非常非常大!」還順勢比出誇張的手勢。沒料到原本在ㄧ旁安安靜靜烤假蛋糕的女兒突如其來的插上一嘴:「我家很乾淨、很整齊呵。你們要不要來我家玩?」乍然聽見女兒回答,我心頭一震,一股暖流頓時湧現。因為我是職業婦女,白天工作繁忙,晚上還要進修上課,能處理家務的時間非常有限,由於鮮少能把家打理得有條不紊,使我常常感到愧疚。最近,因為工作職務調動,時間比較有彈性,決心好好整頓「荒蕪」已久的家。除了乾淨整潔,我想多發揮一點創意,但礙於經濟問題,必須以不花錢為前提。於是,我動了一下腦筋,想給家人一些驚喜。我把過去組裝的小書櫃挪到床頭,把女兒喜愛在睡前讀的繪本,按照高矮、顏色,分類排放整齊;又因怕組裝的櫃子邊緣太過銳利,於是用泡棉黏貼在櫃子邊緣。沒想到貼上亮眼鮮黃的厚泡棉以後,竟然使櫃子有ㄧ種奇特的鑲邊效果,並多了一點童話的味道。 我再把家裡大大小小、長長短短的被子,捲成捲心餅乾的樣子。由於每床被子的花色不同、長短不ㄧ,捲出來的效果極佳,就好像陳列在蛋糕展示櫃裡的蛋捲冰淇淋一樣,看起來琳瑯滿目、趣味盎然。而女兒最愛的小獅子、猴子哥哥、小兔兔等玩偶,則參差的排列期間,成了瀏覽、品嚐這些可口點心的遊客。 整理完畢,我等待女兒回家後的反應。女兒一進房門,果真開心的又叫又跳說:「太棒了,好像新家,我最喜歡這樣子了!」女兒還把不同色澤與質料的被子,賦予不同的名稱是「軟綿綿的草莓蛋捲」,鵝黃色涼被則是「黃金布丁蛋糕」,邊命名還邊學小販叫賣起來,模樣十分有趣。 對於女兒如此開心的反應,做媽媽的我當然感到欣慰,但也只當作是女兒嘴甜的隨口讚美而已;沒料到女兒竟煞有其事的向玩伴們公開「表揚」和「邀約」,這讓我明白,女兒是真心的喜愛老媽整頓家裡的成果。 我想,或許做父母的總會遺憾自己沒能給孩子更大、更寬敞、更舒適的居住空間,但孩子未必如此在意;一個乾淨、清爽和充滿趣味的家,或許更勝過華宅美夏。 聽了女兒的真心告白,我感動得報以微笑,女兒也似有所感的抬頭看看我,露出天真燦爛的笑容。 謝謝這位小小鑑賞家,感謝她懂得欣賞老媽不花錢卻愛心滿滿的創意。

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『親子教養篇』 家庭教育 – 臺灣VS瑞典 張芸菌◎作

帶混血小王子回臺上學的頭幾天,便深刻體會到當單親媽媽的不容易。瞬間良心發現,打心底感謝先生為我們所做的一切,如分擔教養小孩、共同維持家庭等繁瑣工作。看來,放「婚姻假」讓夫妻倆偶爾分開是必要的,不然難免會把對方的付出視為理所當然。除了獨自帶孩子幫助他適應環境,讓他對這個「說媽媽的話」的異國建立起安全感,同時還得打點新生活所需的一切。為了有效率的完成手上的工作,有時難免會對小孩失去耐性,而不自覺啟動「條件式」語氣,例如:「你要是不乖、不聽話,晚餐之後就沒有冰淇淋吃了!」若是在瑞典,我可能會說:「你再這樣,就去奶奶家住吧!」 這些話聽在瑞典籍先生的耳中,既可怕又不合乎現代教育。但對於在這樣情境下成長的我,還真沒想過有其它方式可以「有效控制」失控的小孩。其實回頭一想,失控的也許是我自己。 原本以為瑞典人對付調皮的孩子,只會不斷重複說「這樣子不行」,但看到小王子和他爸爸、奶奶的互動,我突然好像有點理解了。其實他們是在教他另一件更重要的事,那就是:「父母對我的愛是無條件的,我可以不用太急躁。有些事不能做就是不能做,爸媽不會因為我做錯事而不愛我。」在這樣平和家庭教育下成長的小孩,逐漸從大人的身教中學到心情上的穩定和自重。 若有機會來瑞典,可多留意路上遇到的小孩。除了還在哺乳的小娃,無論年紀多小,都有ㄧ種冷靜溫和的特質,彷彿與生俱來。他們不太哭鬧,不會坐在玩具店地上哭到不達目的不休止,自然我也沒看過在街上罵小孩的父母。我感覺這「不哭鬧」和「不罵街」兩者之間是相互關聯的。 家庭是強力的學習場域,儘管責任很重,但是態度還是得放輕鬆。育兒簡直跟學太極一樣充滿挑戰呢! 瑞典父母對孩子的教育態度,既非德意志式的嚴格自律,也非東方式的溺愛或過度期待。乍看,反而有點漫不經心的感覺,就像是對待成人一樣的平和。混血小王子的爸爸從小就習慣了這樣的社會互動和家庭情境。他的父母就算對他懷抱無限希望,卻能很自制的保留他們的意見。對家人需要這麼客氣跟保留嗎?那當然,親情絕對沒有賦予我們那麼大的權利,以控制之名或以愛之名讓對方覺得不舒服。 我不是這樣長大的,所以當了父母以後,要看很多有關教養和自我認知的書,雖然不同文化的學習方式有微妙差異,不過只要願意,相信我們都可以抵達同一個終點,也能在有意識的改變中,和孩子一起成長。

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『親子教養篇』 品德教育要趁早 文/洪蘭

最近連續發生好幾件令人驚愕的事,例如大學生在公車上把七十多歲的老人打到要去醫院驗傷;大學生園裡發生清寒學生遺失借貸來的學費,學姐撿到錢以後,要求三成的留置金;世界麵包冠軍吳寶春的兩個學徒弟在師父的店旁開麵包店,跟師父打對臺。簡直讓人不敢相信有這件事,尤其是後者,更讓老師心寒。難怪武俠小說中,師父教徒弟得留ㄧ手,不敢傾囊相授;不然有ㄧ天,徒弟翻臉不認人時,師父會死無葬身之地。像這種忘恩負義的事被登出來以後,民眾好像沒什麼反應,而負有教化責任的媒體也沒有譴責,使我有點擔心,孩子看了會誤以為別人做了沒事,我也可以做。 很多事是法理允許,天理難容。只是法理有法點可以教,但天理怎麼教?怎麼教一個孩子要厚道?過去的方法是把孩子帶在身邊,碰到事情時,隨時隨地跟他講解。比如說,我的父親會告訴我,徒弟可以自立門戶開店,但是只隔一條街,搶師父生意,就有失厚道;撿到錢可以有報酬,但是對借貸來的學費或醫藥費要求留置金,就有失厚道;至於博愛座,年輕人本來就不應該坐,坐了還打人打到驗傷,再怎麼樣都講不過去了,品德的教養要趁早,現在不教,等習慣成自然以後,就來不及了。 宗教改革家馬丁路德說:「一個國家的前途,決定於人民的品格和教育的程度。」英國的哲學家和政治家史邁利也說:「一個民族如果缺少了品格的支撐,就可以確定它是下一個要滅亡的民族。」這個支撐國家的四根柱子就是管仲說的「禮、義、廉、恥」。現在孩子連禮儀廉恥是什麼意思都說不出來,更遑論要他們寫出心中代表這四維的人了。 品德是潛移默化的歷程,必須從認同某個人或某種行為而產生同理心,在逐漸內化成行為的準則。全世界的民族都有自己的民族英雄,透過英雄的故事,讓孩子把英雄的行為內化,最後形成民族性;這是為什麼有的民族民風強悍,有的民族溫和敦厚。 中國的父母一向注重品德,教孩子要尊師重道、敬老尊賢、童叟無欺;但是曾幾何時,我們的國民變成說ㄧ套做一套,美其名是「識時務者為俊傑」:考試時寫給老師看、面試時說給老闆聽的是一套,再生活中實做的又是另一套。 我問過許多大一新生,高中時有沒有作過弊?他們都說有。再問:知不知道作弊是不對的?大家都說知道。那麼為什麼還作弊?因為考不好要挨打。他們說,作弊不是道德問題,而是生存問題,人要先活下去,才能談道德。我聽了哭笑不得,也了解臺灣今天會發生這些偏差行為,有很大原因是我們平時疏忽了,只要求孩子的功課,而沒有強調健全的人格。人要表裡如一,人家才會看得起。 亡羊補牢猶未晚,如果社會已經積非成是,而媒體不譴責、父母也不教時,老師就必須擔任這個教化的責任,隨時隨地看到不對的行為就指正。孩子的心是沃土,如果不先教正確的觀念,等野草長出來,稻子就長不好了。

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『親子教養篇』 尊重與處罰

摘自國語日報 文/陳慧珊 大人在教養的過程中,總是扮演懲罰方式的設定者與執行者,但大人也應該要檢討自己對於懲罰的意義是否有正確認知。在人與人共處的社會中,懲罰的目的是為了防範彼此對應有尊重的侵犯。這樣的尊重,在家庭中展露和諧,在社會中更是安全的基礎。因此,如果一個孩子不是從「人際關係」的深層意義中對懲罰有正確的認識,他很可能只從被處罰的經驗中學到該如何巧妙的避開糾舉,而不是從心裡了解尊重他人是多麼有意義。 外出演講時,我在ㄧ所小學的洗手間裡看到一段貼文,上面寫著:「上完廁所如不沖水,天理不容。」這段文章給了我ㄧ種啼笑皆非的感覺,ㄧ方面驚訝於小朋友的文字程度這麼好,能看懂這段文字的意思;另ㄧ方面則訝異於大人對於幼齡孩子的勸導,竟類似於某種咒詛,讓我想起某些禁倒垃圾的地方貼的大字條上寫著:「繼續在此倒垃圾者,絕子絕孫!」從洗手間走出來,我真想找幾個小朋友問問,他們對於「天理不容」的了解是什麼? 沖水是使用廁所最基本的「衛生習慣」,如果忘了而使續用者無法得到好的環境,就是侵犯他人應該享有的「被尊重」;小朋友如果想像自己置身在沒有沖水的汙檅環境,必定會厭惡上廁所時不受體貼的感覺,他就可以從自身的感受,了解尊重別人的重要。 無論孩子或成人都ㄧ樣,ㄧ旦了解自己對他人與環境有所貢獻時,便會感到尊榮與愉快。我想,教育就是要發揮這樣的善意。引導孩子看見自我價值的提升,ㄧ定比害怕惡果來得更有意義。 我們都說自律的孩子比較幸福。自律與受規範的表現看起來或許一樣,但因為動機不同,行為的穩定性與內涵也不同;前者了解自尊的美感,後者只怕犯規。孩子的天性一樣善良,但受引導的方法不同,體認行為價值的經驗就造就了不同性格。 大人應該多與孩子分享自己尊重他人的行為,比如說:為什麼我們走路時,總是敏銳的注意其他路人的動線是否順暢、停車時不貪求自己ㄧ時方便、在公共場所講話要輕聲等,分享這些行為背後的意義,對孩子來說既淺顯又真實,可以在無形中幫助他們了解:人在共同生活的社會中,彼此尊重體貼並不是口號,而是每一份心思意念都可以化為真實有用的行為與作用。 我們不是害怕被處罰而守規矩,而是因為知道尊重的美好而自律。好大人應該儘早幫助孩子從細微的地方成為好孩子;否則等天理不容的時候,ㄧ切都來不及了。

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『親子教養篇』 疼惜老師 摘自國語日報

教師節到了。 孔廟牲酒都已經準備;為了孩子的成績來拔智慧毛的父母也躍躍欲試;有的學校請愛心媽媽一大早準備早餐給老師享用;有些學校鋪上紅紅地毯,讓老師走星光大道,校長扮公主、王子,歡騰熱烈;也有的靜靜送上花與卡片表心意,午間音樂高唱謝師恩……雖然教師節有好多活動、好多卡片、好多媒體努力提醒要「謝師」,老師們卻疑惑節日的行禮如儀制式又無意義。例如:孩子送卡片是因為學校規定,所以卡片擱著,轉身就走;有些孩子放下鮮花時,開玩笑說:「是我們的錢喲!」老師收了花,也收到不景氣的訊息;也些孩子更明確表達愛惡,一整天圍著喜歡的老師,而冷落了不喜歡的老師。 活動越辦越大,創意各出其招,一瞥之間,卻讓人看見老師們內心有個聲音切切的問:「可以在平日好好珍惜師生緣嗎?不見得要大費周章花錢,更無須要百變造行來取悅。」 「老師是不需要被取悅的,」我跟孩子說,「老師需要的是疼惜;不是疼惜人,而是疼惜ㄧ切不回報的教學與引導。」 是啊!老師真笨,為了你不讀書,氣得腦門冒火。「何苦?」我問孩子,也問自己。我自己的答案其實就是所有當過我的老師們的答案,那就是:「捨不得你沒有發揮!」捨不得你不長成參天木。 那麼……教師節來給老師們一個疼惜禮好不好? 不須勞師動眾,不要布置與紙張,只要在心裡給老師一個疼惜,好好跟老師敬個禮,好不好? 我任教的學校,有一年真的做了這件事。 那一年,全體師生只在升旗時間花點一點時間,先請回母校當老師的校友穿著校服帶唱校歌,校長簡短感性的追憶過世師長,最後全校師生ㄧ起恭恭敬敬的敬了三個禮。 第一個禮,校長領著,向天地父母鞠躬說:「謝謝老師!」我們跟孩子說:「天地父母是第一個老師,今日的你、我都非平白而來,而是天地生就、父母養成,這是一輩子都不該忘的功德,所以要說謝謝!」 第二個禮,請全體學生轉向孔子銅像敬禮。跟孩子說:「這個禮敬的不只是孔子、教師節和你旁邊的老師,而是請你在鞠躬的同時,憶起你的第一位師長。想想是誰抱著你開始讀第一個故事?是誰在你徬徨時給你當頭棒喝?是誰在你成功時為你歡呼?……如果你還記得這些面孔,請你大聲說謝謝!聲音要大到足以傳給遠方的老師,甚至遠在天上的老師都聽得到。」 這個禮敬下去時,聲若洪鐘的「謝謝老師」真的在校園裡迴蕩,讓人印象深刻。 第三個禮,則是請孩子轉身坐下。我們跟孩子說:「請好好跟自己行禮。你其實是自己的老師,請好好珍視自己,好好栽培自己,這才是最慎重的報師恩。」 最後,學校發給孩子一張卡片,請孩子寫給住在他心裡的所有師者,跟老師說ㄧ句感恩。本以為太陽毒辣,孩子們會無心書寫,沒想到操場上滿是專心寫謝師卡的孩子。 那ㄧ天,太陽好大,懷念師長的孩子們卻像在清涼的冷氣房裡和感恩同坐,ㄧ點也不覺得熱。雖然後來有學生說,其實熱死了,但他好怕ㄧ回教室,那個感覺就不見了。 那ㄧ天,原來還安排拍照,但看見孩子認真揮汗寫卡片,老師們都不敢打斷那自省與感恩的巨大力量。 我們稱這個活動為「向過去、未來、現在的師長敬禮」,希望從教師節開始,孩子們就會懂得疼惜老師。

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『親子教養篇』- 用心不要太用力

近日日本有一本暢銷書,書名是《一億人總有憂鬱》。的確,我們現在所處的是一個全球化的世界,當世界變成平的,除了每個人的工作壓力大之外,父母們也深深感嘆:我們的孩子未來必須和全世界的孩子競爭,究竟要讓孩子學些什麼,才會有競爭力?母費盡心思未孩子安排一切;但是世界的變化實在太快了,沒有人知道未來什麼行業最安穩,而且家長的安排若不符合孩子的興趣,即時有好工作也不快樂。 父母往往以自己過往的經驗來設想未來,拿自己十年二十年前的教育與學習經驗來教現在的孩子,然後期待他們面對十年二十年後的世界,這麼長的時間差距,在變化迅速的現代,形成了家長越用力,反而離目標越遙遠的處境。英國近代史大師或布斯邦曾經說:「人類若想有一個看的清楚的未來,不會靠延續過去或現在來達成。」 愛因斯坦在幾十年前也這麼提醒:「人類需要全新的思考方式,才能存活下去。」因此,家長必須謙虛的與孩子一起重新思考怎麼學習,並且培養終身主動的學習態度。 十多年前,在雙胞胎女兒出生的那一年,我與一群朋友成立了「荒野保護協會」,在未台灣環境奔走之餘,也深深體會到,保護環境最有效益的方法,就是改變父母的教養方式。因此,除了從週遭的夥伴身上學習之外我也在陪伴孩子成長的過程中,細心的觀察、思索。 我覺得父母可以在三種學習領域協助孩子。第一是「生命教育的學習」,包括價值觀、生活態度及健全人格的養成。學習最重要與最基礎的核心,其實就是尋找自我意義的過程,找出屬於自己的路,勇敢追尋夢想。所謂生命教育,就是尋找人與自己、人與他人,以及人與環境的適當關係。 第二種領域就是「具體能力的培養,以及職業生涯的規劃」。在我們過去成長的年代裡,大家認知的學習大概就是知識的記憶,但是未來世界已從資訊時代轉變成以創意、整合及同理心為主軸的「理念時代」,知識不再具有主導的力量。因此,如何透過各種方法與工具,累積孩子帶的走的能力,包括主動學習、自我管理、忍受挫折、批判思考、人際溝通等能力,或者對未來工作的選擇與準備,家長都可以陪伴孩子共同學習。 第三種領域是「學校考試項目的準備」。雖然我們都知道學業成績,甚至學歷對於孩子的成長與幸福並不重要,但是也要務實的了解,孩子的自信心與自尊心是在生活環境中形塑出來的,老師、同學的眼光,會影響孩子對自己的看法。我們不能去對抗整個社會與環境的價值觀。因此,如何協助孩子應付考試,也是不可輕忽的教養過程。 理想上,我們期望孩子同時具有以上三種領域的能力,但我發現,對與多孩子而言,這三個領域似乎彼此獨立,沒有關聯性。雖然教育是一種有方法、步驟,可以操作、檢視效果的科學,但是對於家庭來說,教養是一種藝術,因為孩子就像小鳥,握得太鬆就容易飛走;握得太緊就容易窒息。 在真實的生活情境裏,學習的過程並不是可以完全控制的科學流程,它是一種經過設計的「放任」。換句話說,可以事先設計與安排適當的情境或環境,引導孩子在其中自由自在的發展。 教育是一種「用心但不要太用力」的藝術。 摘自國語日報文/李偉文

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『親子教養篇』 – 閱讀材料的選擇與共讀方式

文/台南科技大學幼保系林芳菁老師◎閱讀材料的選擇與共讀方式2-3歲的幼兒:1.在表現形式方面:以玩具書、立體書或有聲書等遊戲方式的閱讀活動,可以提高孩子的閱讀興趣。2.在題材方面:情節單純,故事簡短或以生活中簡單的認知能力的建立如:人物、動物、食物、顏色、交通工具等或是童謠、童詩等主題內容簡單,以圖多字少,一頁一主題的內容為宜。3.閱讀方式:由家長唸讀,由於孩子手眼協調能力尚未完全成熟、穩定,可由家長協助翻閱書籍,或指著圖片告訴孩子圖片名稱;放慢速度,咬字要清晰,並且多重複幾次。亦可藉由手指謠、童謠或動作遊戲方式來增加趣味性。 4-5歲的幼兒:1.在表現形式方面:此時期的孩子,在視覺能力上已經相當敏銳,喜歡明亮的色彩,圖畫以簡單清晰,不要過於抽象,以圖文主、文為輔,可以不再完全依賴圖畫,文字、情節、人物均可更多。2.在題材方面:故事題材可以更活潑有趣、多樣化如:知識性或概念性圖畫書,一些幼兒不完全熟悉的事物也會帶給幼兒新鮮感,父母可斟酌選擇不同的題材,建立幼兒的認知能力及了解幼兒對故事的偏好,可初步了解幼兒的學習性向或語文能力。3.閱讀方式:父母在共讀時可以讓幼兒自己「看圖說故事」,不一定要照著故事內容一字一句的唸出來,或是問幾個相關的問題,訓練幼兒的語言能力,或是講完故事後讓幼兒重述故事內容,亦可讓幼兒講故事給父母聽,或是父母與幼兒一同講述故事,不但可以增進親子之間的感情,也可以培養幼兒的表達能力。 6-7歲的幼兒:1.在表現形式方面:可選擇圖文並茂的兒童繪本,慢慢介紹一些文字較為深澳的或不同形式的作品。2.在題材方面:這時期是閱讀的豐沛期,隨著生活經驗的擴大,對於情節較複雜或篇幅較長的故事也可以逐漸吸收,可不限題材或類別,凡是新鮮的、有趣的如漫畫、詩歌、神話、冒險、幻想故事等都十分能吸引幼兒,歷史故事、童話、民間故事、生活故事或自然科學等知識性圖書,都可擴大孩子的閱讀興趣,延伸其經驗。3.閱讀方式:除了上述的閱讀方式之外,幼兒在閱讀的過程中逐漸培養出認字的能力,這個時期的幼兒往往會樂於(急於)發現書中出現了許多他已經認得的字,而喜歡自行閱讀,家長不妨把握此機會多多鼓勵幼兒閱讀,縱使偶而出現錯把「薑母鴨」唸成「董母鴨」也無妨。 培養幼兒閱讀的5大行動 行動1-1:岀聲唸書,「聽」 比「說」早發展,每天挪出一段時間,唸書給孩子聽行動1-2:交談與聆聽,當孩子跟你說話時,請耐心聆聽,並回答他們的問題行動1-3:無所不談,和孩子一起畫圖,然後輪流把圖畫說成故事。行動2:接觸書面語言,讓孩子看到你每天閱讀,這樣孩子也會跟著你這樣做。行動3:每天唸讀,扮演故事中角色,把角色說話的語氣表達出來,製造音效和有趣的表情。行動4:唱歌唸韻文,和孩子一起玩押韻字音的遊戲,可增進閱讀能力行動5:認字

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『親子教養篇』 培養中文力~跟著 閱讀列車出發

文/黃美湄 國內提倡閱讀多年,但是近日的國際閱讀素養評比結果顯示,台灣小學四年級學生不算會閱讀,特別是讀出字裡行間的推論。向來就懂得和孩子一起共讀的你,要如何掌握語文發展和學習的特性,正確地培養孩子的中文力?從70年代起,信誼基金會帶頭在台灣提倡「親子共讀」的觀念,鼓勵爸媽陪伴孩子閱讀,讓圖畫書伴隨爸媽的聲音變的更有溫度,更有滋味。 30年來,信誼陸續推動了幾項重要觀念和作法,包括:呼籲尊重幼兒讀好書的權利、推廣「多元閱讀」的概念,期盼透過不同的閱讀形式及更多元的內容,擴展孩子的閱讀經驗、享受閱讀的樂趣,從2000年起,更提倡「適齡讀好書」的概念,並走入「分齡」的出版與閱讀推廣。 3~8歲學會閱讀基本能力 0~3歲講求的是親子共讀,先讓寶寶親近書本 、愛上書本,做一個小小愛書人;3歲以上就可以很有計畫性的選擇好故事培養孩子的中文力。中央大學學習與教學研究所所長柯華葳指出:「閱讀是要學習的。」依據美國哈佛大學學者J.Chall的閱讀發展理論,小學三年級以前要學會閱讀所需要的基本能力,如識字、辨識文體、因果推理等。四年級開始,要漸漸透過閱讀學習知識。這也就是為什麼國際閱讀素質評比以小學四年級學生為對象,來檢視是否已啟動透過閱讀而學習的能力。如果離這個能力還有差距,就要進一步探討先前的基本能力是否足夠,萬一不足,盡快加強還來得及。 家庭環境最能影響閱讀成就 「但是,基本能力的形成需要家庭同心協力。」柯華葳強調。孩子在3~8歲(學齡前到小學三年級)是學習閱讀的關鍵期。根據國際閱讀協會的報導,與學童閱讀成就最有關係的環境條件是「在家中的閱讀」情況—當家中成人常常閱讀、喜歡閱讀,且家中有相當的藏書量使小孩子從小就接觸閱讀,長大也常常並喜歡閱讀,這些都會促成孩子閱讀的技巧和學習表現。 閱讀的基本功大略可以分成「音」、「義」、「法」和「用」。一開始是以音對應字,形成「一字一音」的概念;漸漸分辨同音字,進而知道詞彙的用法,懂得語法和文體,並能恰當地使用所學到的「音」、「義」、「法」。 示範與練習,提供好學習 信誼基金會除了多年前已發展一套適合7~9歲的《兒童閱讀列車》,近日又從語文發展與學習角度,邀請柯華葳教授擔任監製,推出信誼《寶寶閱讀列車》和《幼幼閱讀列車》,考慮年齡,依明顯的「音」、「義」、「法」、「用」語文特色,為3~5歲和5~7歲孩子在既有的出版物中挑選好書,搭配有經驗的老師提供閱讀和語文活動(練習),希望幫助幼兒透過閱讀,不但學「語文」、學「內容」,也學到閱讀的方法。 柯華葳認為:「學語文關鍵在環境中要『有示範』與『有練習』的機會」,換句話說,如果孩子語文能力低,顯見是語文環境不佳。因此,出版好的讀物很必要的,它兼具雙重作用,3~5歲特重語音的學習,包括韻和狀聲字詞幫助幼兒熟析字與音的關係。5~7歲則加強複雜的描述,幫助孩子學習使用字詞的語法。自然與社會人文知識也要均衡。 親子閱讀後,透過對談或遊戲,自然而然地增加「重點」重複出現的機會,也就達到練習的目的了,不過,要提醒爸媽, 閱讀第一,練習其次,不要本末倒置,孩子才會有興趣一讀再讀喔!

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